白居易请客吃饭诗句？
白居易在《与梦得沽酒闲饮且约后期》一诗中，描述了请客吃饭的情景。诗云：“闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。”此诗表达了白居易与友人相聚，饮酒赋诗，享受美食的愉悦心情。同时，诗中也体现了白居易对友情的珍视和对生活的热爱。这样的诗句不仅展现了白居易的文学才华，也为我们提供了一幅生动的古代文人雅集图。
汉代时，河西地区的饮食文化是什么样子的？
汉代的饮食文化和饮食观念较之前代进步了很多，食材的种类增加，烹饪的技术也有所提高。
汉代时河西地区的水***还是相当丰富的，既有河水也有高山冰雪融水，山麓冲积平原很适合进行农业耕作，同时山坡草地还十分适合畜牧业的发展。正如《史记·匈奴列传》中记载：“儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，用为食”，“匈奴之俗，食畜肉，饮其汁”，当时的匈奴也曾在河西地区一带放牧。汉代，张骞通西域，河西地区作为沟通中原和域外的重要通道，这里的饮食文化自然也受到了外国饮食文化元素的影响，与中原的饮食文化在此汇聚，互相融合发展，使得河西地区的饮食文化更加丰富多样。
河西地区的饮食结构中以畜牧产品为主。如《后汉书》中写道：“西州边鄙……鞍马为居，射猎为业”，这一记载就充分说明了河西地区的畜牧业十分发达，正如《史记》中记载的那样：“西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为天下绕”，所以汉代时河西地区的各种的肉类是不会少的。在汉代，河西地区的人们较为喜爱吃羊肉，“田家作苦，岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自牢”，而牛肉和马肉食用的则较少，牛在当时多用作农耕。至于马，战争和出行是少不了的。猪还有其它肉类在当时也多有食用。
同时，河西人也会食用一些农业栽培作物，农业的发展已经初具规模，稻、粟、麦、黍都是当时人们比较常吃的主食。《汉书》中记载当时的河西地区曾经出现过：“太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，***不可食”，从这一段记载就可以看出来，在当时，粟是当时河西地区人们吃的主要粮食之一。在《史记》中也记载：“大宛在匈奴西南，其俗土著，耕田，田稻麦”，说明，稻谷和麦子也是河西人们常吃的主食。
《前后赤壁赋》怎样做赏析？
《前后赤壁赋》是苏轼非常成功的代表作之一，均写于元丰五年（公元1082）年其被贬黄州之后。仕途上跌入谷底的苏轼却迎来了创作上的巅峰。人生就是这样，有失必有得。
这两首赋雪梨看第一遍的时候就特别喜欢，里面所描绘的场景、用词、意境，渲染得充盈且富感染力，多一分则繁冗，少一分则逊色。
1082年秋，傍晚。苏轼与友人本在赤壁下泛舟游玩，喝酒吟诗。直至明月升起，某位船客突然吹起了洞箫，如泣如诉，苏轼问原因，船客于是借一代枭雄曹操当年攻破荆州，夺得江陵后，志得意满地在船头对江饮酒，横槊赋诗的往事。发出了“如今他在哪里呢？”的这种对人生短暂，死后一切皆成空的感叹。他希望与神仙相交，与明月同在，但又不可能实现。满透着一种消极的人生观。
苏轼于是用自己独特的见解，以“江水”“明月”为喻，宽慰了这位船客。让其只管尽情享受这造物者恩赐的大宝藏，包括江上的清风及山间的明月。
于是船客转忧为乐，与苏轼他们一起吃喝赏月，然后酣然睡去直至东方既白。
这首赋又一次展现了苏轼乐天派的性格，他虽然也心怀被贬的痛苦，也明白生命有限，人生短暂，但他就是有那种“今朝有酒今朝醉”的释然与洒脱。
与《前赤壁赋》相比，《后赤壁赋》没有围绕一个具体话题去开展，而是更偏叙事体，就等于把当天发生的事叙述了一遍（就是我们说的“流水账”）：苏轼与两位客人在从雪堂出发，回临皋亭的路上，互相吟歌对答，不亦乐乎。一位友人说自己捕了大鱼，吃货东坡就急忙回家找妻子拿酒，然后打算再去泛舟赤壁，吃肉喝酒，吟诗赏月。
不同于上次秋天的景色，长江水位降低，礁石露出水面。45岁的苏轼顽皮了——他拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，并立于悬崖上大声长啸，深夜的风声水声草木声山里的回声又让他害怕了：“肃然而恐，凛乎其不可留也”，此处心境的描写突出了人在大自然面前的渺小与无力。
仅就《赤壁赋》的音乐描写谈一点意见。
音乐描写是诗文的难题，怎么把音乐声写的活灵活现，惟妙惟俏。白居易的《琵琶行》提供了先例。白老先生描写琵琶时用“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，”这是用拟声，“大珠小珠落玉盘”，“瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”这几句是比喻。“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”是侧面描写，也叫烘托。
苏轼把这种方法运用到了极致。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”“其声呜呜然”，是拟声；“如怨如慕，如泣如诉”是比喻；“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”是烘托，也叫侧面描写。
但认真分析起来，苏轼比白居易还是技高一筹的。白居易描写琵琶声，用了拟声，比喻烘托的手法，把琵琶女弹琵琶的技巧完全表达出来了，但这只是实写，不带任何感***彩。而苏轼的赋就感情饱满丰富多了。
首先“其声呜呜然”，“呜呜”在拟声词中表示的是低沉哀婉的声音；下面四个比喻，“如怨如慕，如泣如诉”，怨是哀怨，慕是思慕，泣是哭泣，诉是哭诉；直接用人的悲伤心情比喻吹箫的声音。后面两句更是千古绝唱：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”
“潜蛟”一词并不是苏轼首创，唐朝孟郊就有“高岸立旗戟，潜蛟失浮沉。威棱护斯浸，魍魉逃所侵”的诗句。萧祜也有“半岩有洞顶有池，出入灵怪潜蛟螭。我去不得昼夜思， 梦游曾信南风吹”的句子。苏轼的赋出来以后，潜蛟这个词也火起来了。宋元明清都有“潜蛟”的诗句，明王士祯在***剧中还发明了“潜蛟困凤”的成语，形容怀才不遇之人，也算是苏轼的知音吧。
嫠妇一直被解释为寡妇，对不对？也对也不对，因为这个寡妇，丈夫并没有死。潘岳《关中诗》有句云：“夫行妻寡，父出子孤”。就是丈夫外出没回来，妻子就可以称寡了。因为这个嫠妇是有原型的。谁？白居易诗中的琵琶女。“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。”和白居易“同是天涯沦落人”的琵琶女就是这样的嫠妇。听到悲惨的箫声自然会流出眼泪的。
前后《赤壁赋》都是千古不朽的名著，靠一篇文章分析是不够的，写一点感想，管窥之见，供大方之家一笑尔。
