如何学习中国传统文化？
学习传统文化有三条途径:一是阅读四书五经、诸子百家;二是阅读二十四史，加上《清史稿》是二十五史;三是阅读《红楼梦》。第一条路径太过繁难，第二条路径工程浩大，只有第三条路生动直观。并且也只有第三条路自带免疫基因，也就是说《红楼梦》不止生动直观地展示了传统文化的方方面面，而且启动了自检和杀毒功能，表现了鲜明的叛逆倾向，在传统文化和反叛传统之间形成强大张力，便于今人批判继承传统文化。当然读懂《红楼梦》亦非易事。可以在老师的指导下阅读，也可以看看马瑞芳、刘心武的讲座。
我举例来说明一下怎样学习中国的传统文化。
我自2006年开始接触我国的传统服饰文化，师从我国传统服饰界泰斗黄能馥先生，黄先生的老师是沈从文，呵呵，按照辈分来说我算是沈从文的徒孙了。因为我和黄先生均住在北京的望京，我几乎每周会去黄先生家两次，上门学习明清服饰文化。自2006年起，我陆陆续续开始购买明清的宫廷丝织品，每次去黄先生家，会带着购买的丝织品请他品鉴和解答。黄先生是那种具备老一代文化素养的教授，平时温文尔雅，谦虚和蔼，每次针对我提出的问题，必做到知无不言。就这样经过了近十年的学习和收藏，本人在黄先生的鼓励下，写完了一本关于清代服饰的书籍—《清代官补》，这也算是我送给恩师的最好的礼物了。
回想起这十余年对于传统文化的学习，我认为有两件事情是最重要的，首先要找对好老师，有人领路的话事半功倍；其次一定要坚持，只有持之以恒的学习才能在传统文化的路上一直走下去。传统文化是我国的民族文化精髓，也是彰显大国文化和民族自信的源泉，我相信只要坚持学习，在不久的将来一定会收获满满。
在学习中国传统文化之前，我们首先依次要弄清楚几个问题：学习传统文化的目的是什么？中国传统文化都包含哪些内容？最后是如何学习传统文化？
学习传统文化的目的
身为龙的传人，继承和发扬自己的文化是责任也是义务。
文化代表着古人的智慧，对我们的历史有深远的影响，了解过去，汲取古人智慧为今所用。
当然，以上是我个人观点，或许每个人的目的不太一样。
传统文化包含什么？
总体来讲包含物质和精神两个领域的成就。
比如在物质方面的古建筑、美食、服饰、茶酒等等；
精神领域的思想成就，文学诗词以及曲艺音乐领域的成就等等。
二者兼具的部分，比如饮用白酒酒桌上的文化内涵，也包括了祝酒词，碰杯礼仪等等，都是文化的一部分。
如何学习中国文化
- 发展辩证的眼光：文化对人影响最为深远的是思想部分，而中国文化中思想部分的糟粕要具有辨别能力，比如男权思想的遗毒、三从四德的束缚等。在全球化的当代，最好是通过对照西方思想来学习辩证来看中国文化在思想领域的优劣，或者是更具有价值的地方。
- 实践生活之中：中国文化的核心部分是人，人与人之间的关系。这些文化内涵都在我们的日常生活交往之中，所以很多文化形式并不需要通过书本获取，模仿日常行为也可以习得。
- 考量其价值：我想这个领域因人而异。每一个人对传统文化价值判定的角度有所不同，所以，学习传统文化的目的性也就决定了其价值衡量的尺度。
- 迭代的思维：文化是一个动态变化的过程，抛弃不合时宜的部分，发扬光大对人类依然保持极高价值的部分，并创新一部分新的领域来丰富传统文化的内涵。
欢迎留言交流。
两点值得注意，第一学习中国传统文化不能流于形式，要用心感悟，正真化于行为。第二要辩证地看待中国传统文化，不能全部肯定或全部否定传统文化，任何文化都应该具有包容性（inclusiveness）。
谢谢邀请！
对于如何学习中国传统文化，这里我谈些自己的小看法，供大家作一参考。
首先，应当搞清楚的一个问题是，什么是中国传统文化？以我现在的学识看来，这是一个很宏大的命题，中国历史上下七千多年，在历史长河中孕育出来的文化。就光从量上来看，就已经是一个庞大的数字。给人一种无处下手的感觉，事实本来就是这样。
就这一缘由，不防作个二叉树(或者树)的比较。我们是站在现在的角度去讨论文明，即中国传统文化。也就是树的树叶端。是不是感觉好多树叶，密密麻麻，包罗万象。理性的分析，可以得出，文明有一个缘端。(当然也可以用神学来讲，这里就不细究了。)
以我个人经验来看，其实中国传统文化，其实很是现化。我们可以顺着历史的脉络去追究，去学习。这样顺着时间来看，就显得有章法可循了。
顺着这个思路来看，让我一起走到可循的历史尽头，有史可究。伏羲。是什么呢？伏羲一画开天，演先天八卦：乾一兑二离三震四，巽五坎六艮七坤八。是不是感觉有点脉络了。顺着历史的河流而下，我想是不是就清晰起来了。如果要深究“伏羲氏”之前的，我想只能交给神学了，各人依各自的观点，咱们求同存异就好。
顺着历史的脉络，传统文化就镶嵌其中。就像DNA链一样。希望对您有所帮助。
西方文化与中国传统文化之间都有哪些冲突？如何达到最佳平衡？
东西文化信仰想要个平衡，必须放弃执着，这显然是不可能的。
但有一个人己经走出来了，这个人经受了暴风雨的洗礼，切底于东西两极分化的文化信仰断了意念，建立起自己的信念，她的信念是自已是善良的，极级向上的，心存公道的，在那段暴风雨的曰子里，她勇敢地活下来，她閉着眼睛走过黑暗，那时她五十岁，现在的她身心健康在揮复元气。
只要那两种文化存在就不得安宁，古人云:十年嚎劫，正正十年了，家难国难何等的相似不知有没有什么连系？
从整体来讲东西方文化是一体西面。是对立统一，相辅相成的关系。
一，东方文化讲集体主义，西方讲个人主义。各有优缺点，太讲集体主义就忽视了个性发展，没有个性独立，自由和平等，人的创造性就得不到发展，创造力很差，导致在近代的工业革命过程中东方远远落后于西方。随着东方国家的掘起和东方国家的西方化，个人主义加速，我们也偿到个人主义的好处和坏处。我们可以在集体主义和个人主义之间找到一个平衡点，较好地处理国家，集体和个人三种关系。
二，西方文化重科技，重工商，重竟争，东西文化重人文，重道德，重人情。重视科学技术，重视工业，商业文明，凡事讲求竞争，这有好的一面，但也存在残酷竞争，金钱至上，道德沦丧，环境污染等等问题，我们在学习西方文化的同时，也可以在这中间找到一个平衡点，弥补西方文化的缺点。
西方文化与中国传统文化之间都有哪些冲突？如何达到最佳平衡？
西方文化与中国传统文化之间：自然科学各学科领域能够找到90%以上的相同、相通、相交之处以外，人文社会科学几乎全部各学科领域都与西方文化有冲突，而且两者之间相差甚远、隔骇较深、误差较多、较大，甚至可以用“对牛弹琴”，风马牛不相及来比拟、来形容、来评判，造成这种两者之间的根本原因差异、差别的本质、本性在于：
人文生态、人文三观、人文境界、人文精神、人文信仰、思想观念、意识形态、价值取向、思维模式…………等一切不同，而不是在哪些方面、某些领域中的冲突。
西方文化与中国传统文化，如何达到最佳平衡：唯一最好的办法、最佳的方案是双方换位思考，改变、变通各自的思维模式，双方各退一步海阔天空；不能固质起见，不能据理力争，不能各说各话，不能你说你还好，我说我不错。
双方要多勾通、多变通，多交流、多交融；你中有我、我中有你、互敬互谅互让互补、共生共容，才能找到、达到最佳平衡的方式和方法。
若二者间存在确实的无法调和的冲突，那么说明互相冲突的部分至少一方是错的、违悖现实的，那么，就应该将互相冲突的部分明辨是非、鞭辟入里、分剖清楚，最终去芜存菁，以求得更接近正确的结论。
文化本身并无冲突，但有高下异同之别。之所以起冲突，是人的问题。
对任何文化，首先必须尊重对方，不能强势让人接受自己的文化。比如美国借所谓的"普世价值"，打压一切文化，扼杀文化的多元性，行恶霸之实。
至于有哪些异同，不是聊聊数语可以说清的，只能简而比较之。
"我思故我在，"是法国哲学家笛卡儿的哲学观点，不仅西方引以为骄傲，就是许多中国学者也津津乐道，仿佛这就是真理。其要义，一是说明人有理性;二是认识论哲学的起点。
我国传统文化则不然。孔夫子有"毋意、毋必、毋固、毋我"之说，不能有主观臆测，不能必须如何，不能固执，不能执着有我。道家讲无为，要达到无为，也是不能有我有妄想。佛家的空性观就更绝了，什么都应空掉，连空也应空，那要什么思什么我呢。
于此可见，我国传统文化，无论儒家、道家、佛家，都强调破我执，除妄想。之所以如此，乃是因为只有这样，才能证悟真理，即悟道。佛在悟道时慨叹:"奇哉奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，而不证得。"
所以，我国的传文化，是由道而推开的，所谓"志于道，据于德，依于仁，游于艺。"立足于道而贯穿一切之中。西方则反之，是从枝末上去求根本。
文化不同，没必要去平衡它，平衡就是背弃真理而苟合谬误。但可以多元化，求同存异。
