博山神头的由来？
博山炉的简称。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之二：“ 洛阳 名工铸为***山，千斲復万鏤，上刻 秦 女携手仙。” 宋 杨万里 《和罗巨济山居十咏》之七：“共听茅屋雨，添炷博山云。” 清 赵翼 《七十自述》诗：“半篝残火听譙鼓，一缕名香裊博山
丑奴儿书博山道中壁诗人表面轻松实则沉重的诗句？
而今识得愁滋味 欲说还休 欲说还休 却道天凉好个秋 。
这是辛弃疾 罢官后写的一首 词，想当年 金戈铁马 气吞万里如虎的辛弃疾，在金人统治下的山东 变卖所有资产 ，投到耿京抗金队伍之中 ，出谋献策 诛杀叛徒 意气风发，渡江到南宋 ，积极上书，美芹十论如果实现，失地收复，国家统一指日可待。
然而昏庸的宋王朝错负这位爱国词人，质疑并压制他的领军北伐，失利了还怪罪辛弃疾。你说我们的词人憋屈不。被 冷却了热忱的辛弃疾只好把满腹的郁闷倾吐到词句里 ，好像顾左右而言他，其实是收复失地的愿望难酬又不能直说啊，这哪里是豪放派的风格啊，相信大家感受到了词人心情的沉重了吧。
丑奴儿书博山道中壁中写出少年与成年对愁的两种人生感受？
丑奴儿书博山道中壁这首词以什么为一体写出了什么
丑奴儿·书博山道中壁
宋 · 辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
这首词是作者带湖闲居时的作品。通篇言愁。通过“少年”时与“而今”的对比，表现了作者受压抑、遭排挤、报国无路的痛苦，也是对南宋朝廷的讽刺与不满。
上片写少年登高望远，气壮如山，不识愁为何物。无愁说愁，是诗词中常见的文人习气。下片写而今历尽艰辛，“识尽愁滋味”。“而今”二字，转折有力，不仅显示时间跨度，而且反映了不同的人生经历。在涉世既深又饱经忧患之余， 进入“识尽愁滋味”的阶段。
全词构思新巧，平易浅近。浓愁淡写，重语轻说。寓***于婉约之中。含蓄蕴藉，语浅意深。别具一种耐人寻味的情韵
以愁为中心，书写了少年时期和现在两种不同的人生愁思。
少年时代，不谙世事，喜欢登高，没有愁苦，勉强“说愁”；成年以后，历尽世事艰难，满腔愁苦，却无从诉说。
辛弃疾的这首词，通过“少年”、“而今”，无愁、有愁的对比，表现了他受压抑排挤、报国无门的痛苦，是对南宋统治集团的讽刺和不满。在艺术手法上，“少年”是宾，“而今”是主，以昔衬今，以有写无，以无写有，写作手法也很巧妙，突出强调了今日的愁深愁大，有强烈的艺术效果。
《归国遥·春欲晚》这首闺妇思远之作，该如何了解赏析？
⑴谢家池馆——即谢娘家之意，这里是指***家。据《唐音癸签》载，李太尉德裕有美妾谢秋娘，太尉以华屋贮之，眷之甚隆；德裕后镇浙江，为悼亡妓谢秋娘，用炀帝所作《望江南》词，撰《谢秋娘曲》。以后，诗词多用“谢娘”，“谢家”，“秋娘”，泛指***，妓馆和美妾。又：六朝已有“谢娘”之称。如《玉台新咏》中有徐悱妇《摘同心支子寄谢娘因附此诗》，故以“谢娘”为谢秋娘之说，恐非。
⑵金缕断——指柳丝被行人折断用以赠别。金缕：形容柳条细柔。
⑶风乱——纷乱。如风吹散的意思。
⑷云雨——本意是山中的云雾之气。宋玉《高唐赋序》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：‘此何气也？’玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云？’玉曰：‘昔者先王游于高唐，怠而昼寝。梦见一妇人曰：妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。王因而幸之。去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”所以，后人常用“云雨”来表示男女欢合，有时也用“高唐”、“巫山”、“阳台”等，表示这一意思。“画屏云雨散”，是指在画屏掩蔽下，男女欢情已经消散。
⑸博山——香炉。宋吕大防《考古图》：“博山香炉者，炉像海中博山，下盘贮汤，涧气蒸香，像海之四环，故名之。”《花间集》中，“博山”一词共出现五次，皆指香炉。
