在古诗中“汗青、须眉、桑梓、轩辕、梨园”分别指代什么？
汗青，古时以竹简为书，书写时需要烘干，谓之汗青，后专指史书，比喻文天祥《过零丁洋》里有一句留取丹心照汗青，须眉指男子，古时男子以胡须眉毛稠秀为美，所以常用须眉指代男子，例如巾帼何须让须眉。，桑梓更好理解，指故乡或者父母。因为过去房前屋后常栽桑树，梓树，而这些树多为父母所种。比喻埋骨何须桑梓地，今我心生忆桑梓。梨园是唐朝的一个地名，是唐玄宗玩乐和唱戏的地方，后指戏班和戏班工作者甚至曲艺，比喻梨园***，梨园世家，中央戏曲频道的有些节目名称前常冠以梨园什么称号，比喻梨园行，梨园心声等。
古诗文中“汗青”指代史册，“须眉”指代男子，“桑梓”指代家乡，“须眉”指代男子，“轩辕”指中华民族，“梨园”指戏剧或戏剧班子。
汗青陆游：汗青事业都忘尽，时赖吾儿举话端。文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
须眉：语出《汉书·张良传》：“四人者从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。” 如：巾帼不让须眉。张荣曾：多少须眉谈气节，致身转愧女儿家。
桑梓：古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。后人用桑梓比喻故乡。秦观：解手莫令书信断，故园桑梓幸相邻。元好问：白骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙。
轩辕：鲁迅：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
梨园：王昌龄：胡部笙歌西殿头，梨园***和凉州。杨巨源：君王听乐梨园煖，翻到云门第几声
汗青是古代用来记事的竹简，是用青竹烤去水分做成的。烤时竹子上冒出的水像汗一样，所以古人称竹简为汗青。后用来泛指书籍史册。宋文天祥《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
须眉是胡须眉毛，泛指男子。
桑梓是见于《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后人用来借指故乡。
轩辕：为道路和方向，也是国家民族的意思。
梨园是戏班曲艺有关的事物。
莆仙戏讲了个什么民间故事？
据传 ，唐***间（713-741），莆田江东村美女江***苹，被唐明皇选调入宫，赐封梅妃，备受宠幸（见《中国人名大辞典》"江***苹"条，《唐宋***梅妃传》）。其弟曾随同进觐，封为国舅，后来回莆，明皇赐其一部"梨园"，带回供宴乐，于是宫廷教坊歌舞百戏传播莆仙。
莆仙戏，是在古代“百戏”的基础上发展形成的。莆仙戏源于唐、成于宋、盛于明清、闪光于现代。莆仙戏表演古朴优雅，不少动作深受木偶戏影响，富有独特的艺术风格；其唱腔丰富，综合了莆仙的民间歌谣俚曲、十音八乐、佛曲法曲、宋元词曲和大曲歌舞的艺术特点，用方言演唱，具有浓厚的地方色彩。
明清时期，是莆仙戏发展、繁荣的时期。明朝莆田文人姚旅在《露书》卷八《风篇》中记载了莆仙戏使用的特殊乐器笛管：“以葭芦为之。莆中谓之芦笛。然亦莆中多此，岂余所见未广耶？”演员的冠饰也很有特色：“弁如帧，但当耳有两手抹耳。余少时于戏场见之，犹有吉祥之意。”长乐人谢肇涮在《五杂俎》卷十二“物部四”中记日：“莆田多善鼓琴。而多操闽音。”这些诗词都表明了莆仙戏在明清时期的繁荣。
清末，京剧与闽剧的传人对莆仙戏产生了很大影响。莆仙戏不但搬演了《伐子都》《挑滑车》等武戏，还排演了一批像《林则徐禁烟》《红顶扫马路这样的时装》新戏。行当角色在最初仅有生、旦、靓妆即净）、末、丑、贴的基础上．增加了副生、四旦、副靓妆、五旦角色。莆仙、仙游两县共有150余个莆仙戏班，可谓是演者芸芸，观者众多。中华人民共和国成立以后，莆仙戏成立了专业剧团，陆续改编上演了《春草闯堂》《状元与乞丐》等传统剧目。
1954年，兴化戏正式改称莆仙戏。莆仙戏大部分戏班还保持宋***场的“锣、鼓、吹”传统，乐队只有司锣、司鼓、司吹三人。
20世纪80年代，中国福建涌现了郑怀兴、周长赋、王顺镇、姚清水等一批有一定影响力的剧作家群。他们创作了大量优秀剧目，特别是新编历史剧，在福建乃至全中国都独树一帜，被专家称为闽派戏剧。
