三清山有什么特产？
回答如下：
三清山特产有三清山山茶油、三清山黄金茶、三清山葛粉。
三清山山茶油被誉为神奇的东方橄榄油，是一种纯天然的食用植物油，***用优质野生山茶籽仁为原料，再用传统工艺和现代技术精心提炼出来的，油色透亮、口感极佳，还富有多种营养。
三清山黄金茶又被称为香茶，富含挥发油、黄酮类、生物碱等有效活性成分，含有多种维生素、氨基酸和微量元素，茶色嫩绿、风味独特、回味无穷。
三清山葛粉是以三清山森林中多年野生的葛粉为原料，再根据有机食品的加工要求精心加工而成的，药用价值极高。
五夫镇旅游景点介绍？
五夫镇隶属于福建省南平市武夷山市，地处建阳、蒲城、武夷山市三县市交接地带，那里著名的景点有：
理学圣地（朱子故里），
下梅古民居，朱熹故里
武夷山极地海洋公园
中华武夷茶博园
武夷山小吃街
宋街景区，
福建尤溪有什么特色小吃？
福建省尤溪县是朱熹诞生地，是千年古县，人文底蕴深厚，唐***置县，也是客家移民之地，或躲避战乱，或逃荒难民，或朝廷命官之后裔，杂居各乡镇，故十里不同俗，隔村不同音，南腔北调，同时也汇聚各种美食，经过时间的考验，最经典是尤溪的清汤面、尤溪大条面，欢迎大家来尤溪游玩，品尝美食。
说到三明尤溪的小吃，那就要墙裂推荐——大条面又称筷子面！说到它的由来，那可以追溯到唐朝时期，当时传到了日本，也就演变成了现在的乌冬面。因为这个面条形状比较奇特，口感也是相当好，当时非常受百姓喜爱，只是没想到的是乌冬面出名了，而大条面至今还比较少人知道。
不过，好在尤溪人对大条面的情怀和喜爱依旧。有句俗话叫“无大条面不成店”，也就是说在尤溪，不论是哪一家小吃店，必定都会有这个大条面的，尤溪人觉得面条粗大像筷子，所以也有把这个称之为筷子面的说法。
大条面的制作上要求比较特殊，最重要的就是对面料的要求，那是一个讲究的呀，必须要软湿适中，这样做出来的面才会弹性十足，有嚼劲，所以过程再麻烦也是正常的嘛。
其实吧，大条面的做法是相当简单的，只要把弹性十足的面条放进滚烫的热水里，然后盖上锅盖，焖煮两三分钟。等时间到了，拿起漏勺捞起面，当然这个有讲究，必须要一重一轻抖一抖，把水分沥干些，再放入碗里。剩下的嘛，就根据个人的喜好自己调制加料了。
但是，在当地，有的人喜欢干拌，有的喜欢带着高汤，还有一些会喜欢炒的……所以口味不一，但大体来说都不影响美味的口感。（ps：大条面如果煮汤的话，那么这个汤就要用大骨高温熬制的，这样煮出来的味道才会浓厚好吃。）
（海峡网 黄小群）
存天理，灭人欲。是朱熹够圣人，还是人们误解了他？
答这个问题，要弄清为什么要存天理灭人欲？要存什么天理？灭什么人欲？朱熹这个够圣人又是谁的圣人？
宋朝是在唐朝灭亡之后的朝代，***的开放与宋朝的禁锢的反差我想尊重历史的都不会有异议。当然儒生今天靠骂朱熹把他与儒学与孔子切割，以洗白自己也是常有的。
今天对于这个问题，我不做过多的回答。因为我也没有弄清楚具体朱熹要存什么天理，灭哪方面的人欲。不过以我对儒家的了解，我猜测一二。我认为宋朝初期受唐朝开房思想的影响，在礼的问题上出现了问题，不在心甘情愿的给领导磕头，把礼当做天理来宣传，你就没有羞耻心了，要灭的就是这种追求平等的人欲。就今天来说儒家不在克己复礼，就是还在骂朱熹，儒生不再认可这个人欲。
存天理，灭人欲。是朱熹够圣人，还是人们误解了他？
感恩邀答：
您好！端午节吉安！
本句原话出自《礼记·乐记》：“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。”译：“人随外物而变化，丧失人性而放纵人欲。”
所以朱子把它归纳成“存天理，灭人欲”简单明了。
并且他自己还专门作了解释：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”
其实这种问题真的不愿回答，因为给人感觉完全是无本之木无源之水。如果读过儒学和理学相关书籍，肯定不会提出这种问题来的。也是偷得浮生半日闲，姑且叨咕几句。
先要理解存天理，灭人欲的原话。朱熹说：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”也就是说，符合一般人伦道德的东西，可以称之为天理。而过度追求享受的，便是人欲了。
比如勤奋工作，合法赚钱，这便是天理，而为了更多的利益，选择违背道德，去伤害他人，这便是人欲。
存天理，灭人欲，就是孔子讲的“克己复礼”，就是王阳明讲的“致良知”，意思都一样的。
题主理解有误。存天理灭人欲，不是要人“仅存天理，没有欲望”。须知圣人也是有欲望的，比如孔子对吃的就很讲究，如果他没有了欲望，连吃都省了，还讲究什么美食？一个没有任何欲望的人，岂不是机器人，木头人，还叫人吗？
所谓灭人欲，乃是灭掉过度的欲望。灭掉过度的欲望，保持合理的欲望，那么就只剩下了天理，那么就达到了“中和”，或者叫“中庸”，换个说法，你不是圣人，也离圣人不远了。
