大宋提刑官童四的妻子？
何氏，童四夜间回家看到门口移有一把折扇，误以为媳妇有***，气急败坏走进屋内，却发现何氏被杀，慌忙报案，其实是王二酒家老板王二的一出栽赃嫁祸纸计？剧情很精彩，最近没有好看的电视剧，又重新看了一遍大宋提刑官，真好看到这节
鲁智深为何自称洒家？洒家到底是什么意思？
洒家是他们关西方言，相当于我、老子，有点自豪的意思。***鲁智深是关西人，因此自称洒家，他就是有一种自豪感。我老子是男子汉大丈夫，能够顶天立地，我就是我，我就是洒家。他说话掷地有声，铿锵有力 ，体现他的敢作敢当的性格。所以他拳打镇关西，教训小霸王，惩恶瓦罐寺，大闹野猪林，这一桩桩、一件件都体现他嫉恶如仇、路见不平，拔刀相助。的性格。
洒：痛快进行。
其实这个字义在现代汉语中也有。比如“潇洒”“洒脱”“挥洒”“洋洋洒洒”之类。又比如江湖春点，管穿着阔绰叫“挂洒火”、穿着贫苦褴褛叫“挂洒水”，也是指从衣裳看其人行事是否大方。
洒家，用现代的通俗语言来讲，就是“痛快人”。
鲁达性格直爽豪迈，名副其实，绝对称得上是个痛快人。
只不过，这还不是他自称“洒家”的原因。
“洒家”一词，本是是宋代军队中流行的俚语。
在军队里，“洒家”指的是战斗的时候冲在前头的人，或者说，只有在战斗时冲锋突击的人才有资格自称“洒家”。
鲁达原本是行伍出身，虽然是个下级军官，但就像他自己说的，《水浒传》原文：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西”，从鲁达入伍到当上提辖官，不知道打了多少仗。像这样身经百战次次冲锋在前的好汉，当然是“洒家”。
所以，“洒家”这个称呼，是鲁达的荣誉、自豪，源于他在军队中的经历。当然了，鲁达到了江湖上，虽然改头换面当了和尚，却不改其直爽豪迈的男儿英雄本色，照样足以自称“洒家”，既是个痛快人，也是个在作战时勇猛冲锋的***。
“洒家”，原为宋、元时期北方之口语，是第一人称（我）的代词。
那么，洒家到底是什么意思呢？
如《水浒》三：“那人道：洒家是经略府提辖，姓鲁，讳个达字。”
又如，《元明杂剧》元.马致远《半夜雷轰荐福碑》二：“洒家是个曳刺，接相公来，阿的那块子马走的紧，洒家紧赶着跟不上，接不着相公。”
综上所述，其实“洒家”即谓称自己的～咱家。
注：（曳刺，契丹语“壮士”的音译。）
谢谢邀请！“洒家”，《现代汉语词典》中有解释：我（早期白话中用于男性自称）。鲁智深自称“洒家”，能给人一种正直豪爽之感。《水浒传•鲁提辖拳打镇关西》这一回使用得比较多，鲁达要去打郑屠，不是直接就打，而是以买肉为借口，激怒再打。瘦肉之中不许有一点肥肉，肥肉之中不许有一点瘦肉，全部切成饺陷子，下手们手脚不干净，不能干这事，必须郑屠自己干，一口一个“洒家”，吓得郑屠直打哆嗦……鲁达面对郑屠，自称“洒家”，本身就带有正直豪爽之气，且气势压人，与正常来买肉的人截然不同，使郑屠感到“洒家”的语气中，有咄咄逼人之感，若直接用“我”，对刻画人物嫉恶如仇的性格，就极为逊色了，达不到这种表达效果，不可能一开始就把郑屠的气势压下去。下文中，人已经打死了，还说“你诈死，洒家再和你理会”，豪爽之气一点没变。
和“洒家”对应的词语是“侬家”，意思也是“我”，这是早期白话及一些诗文中用于女性自称的。使用“侬家”一般能体现女性温顺的性格，也可用作女性的谦称。
那是***自谦，古时候有本领的人大都是深藏不露，比酒家少一横，意思是混的不好，门栓掉了，酒家垮了，没有生意可以做，但爷们儿也是吃过见过的人，既祖上原来富过，自称洒家告诉别人我可不是白身，小心点啊？
古代有没有描写人间百态，比较幽默的打油诗，能推荐一些吗？
谈及美食，欧阳修的“饭后打油诗”也是流传甚广。
当时欧阳修在一家新开张的酒楼吃完饭，店家上前询问味道如何，欧阳修一声不吭，默默写了一首诗:
大雨哗哗飘湿墙，
诸葛无计找张良。
关公跑了赤兔马，
刘备抡刀上战场。
店家看到这猜谜打油诗，或许还兴高***烈挂在店里嘞。
殊不知第一句“无檐”，即无盐;第二句“无算”，即无蒜;第三句“无缰”，即无姜;第四句“无将”，即无酱。
这个故事说明：不会套路的诗人不是好的美食家。
打油诗最早起源于唐代，创始人张打油，在群英荟萃的***诗坛，就是一个无名小卒。但就因为一首《咏雪》，以其大胆的诗风和奇葩的笔法一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古。
通篇写雪，不着一“雪”字，而雪的形神跃然纸上。虽用语俚俗，却诙谐幽默，所以广为传播，令人拍案叫绝。
由于这种“不入流”诗用语的通俗，不拘平仄，人皆可为，所以广为传播，历朝历代都留下了不少名篇佳作。
清代杨鸾的【即事】就写的风趣幽默，
白天苍蝇成群，晚上蚊子成团，本该红袖添香的良宵花月夜，却让蚊子搅得苦不堪言，真是没有蚊香蚊帐的孩纸伤不起呀伤不起。
杨鸾是乾隆四年进士。学诗于屈复，初仿西昆，晚益瑰丽苍坚。可毕竟是乾隆的臣子，受乾隆日记体诗的影响，也幽它一默，来了首打油诗。
打油诗，相传因唐代读书人张打油而得名。诙谐幽默，通俗易懂，易于传诵。常用于人间百态上的讥讽。后世在内容上不断推陈出新，百花齐放，品读一番，颇妙哉妙哉！这里，选取几道代表性的:
1、古代交通不便，影响到了南北物产的流通。如此，一地的物产显得单调。宋时出任河北三鸦的官员，因当地盛产莲藕，平时各等菜色无不出自莲藕，颇无奈地作诗一首:
二年憔悴在三鸦;
无钱无米怎养家？
每日三餐都是藕;
看看口里长莲花。
(原来口吐莲花是这么来的？？)
2、宋代的《四喜诗》，为世人熟知:
久旱逢甘露，他乡遇故知。
洞房花烛夜，金榜题名时。
推荐唐诗僧寒山诗：
东家一老媪，
方富二三年。
昔时贫于我，
今笑我无钱。
渠（她）笑我在后，
我笑渠在前。
两笑倘不止，
东边复西边。
他讽刺那些富而骄矜者贱视穷人，说富贵无常，你也难免跌下来遭人嘲笑，大家还是不要轮班儿嘲笑了。
古代大臣被抄家后，家中的女性下场会如何？
我是萨沙，我来回答。
女性得看是什么身份。
一般来说，如果只是单纯的抄家，女性不会被株连。
如果是家中的主人，比如夫人、小姐之内，只是家产被抄掉，并没有人身危险。
比如红楼梦中，宁国府被抄家，邢夫人和他的儿媳妇还有几个侍妾都被赶到荣国府。
虽家产都没了，人是没事的，无非是投靠亲戚继续过日子罢了。
然而，不是主子，可就惨了。
比如红楼梦抄家，所有女仆是被当做家庭财产抄走的，成为国家财产。
老版的连续剧上，荣国府的大管家林之孝本来都是专门买卖无数仆人的，此刻也站在台上供别人买走作为仆人。
女性作为封建社会的弱者，她们的命运完全是由男人左右，盛时绫罗绸缎，衰时沦为***。女性身不由己，所以古代的女子不好活，长得漂亮的成功权利斗争的牺牲品，长得丑的无才无德的就会让家族蒙羞。古代大臣被抄家后，家中的女性下场主要有哪些呢？
沦落为奴，好一点的是普通的苦力活工作者，最差的就是官妓。唐明时期就有官妓专门伺候朝廷命官。她们多是品貌端正，为了有朝一日能够重新回到以前锦衣玉食的生活，这些官妓都巴望着自己能被达官显贵看上成为妾也总比做官妓好。
其实官妓还算好的了，营妓才是最差的，就是军队伺候当兵的。想想都恐怖，都是大老粗。他们不懂温柔，不懂诗情画意，都是硬上的。而且沦为营妓就没多大出头之日了。要么在战乱中等死，要么就是染上不洁之病病死。所以下场可想而知是不好的。
其实这种流放也相当于第二种，其实流放最好的下场就是死在路上。等你到了那里，就是求生不得求死不能了。
伺候的是披甲人。披甲人是什么？八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。
旗丁中按照身份地位，分为“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三种。
披甲人都是投降的人，这样的人不能重用，就是派往边疆驻守。披甲人有各种民族，各种国家来的，品行不一。
我国古代，对于朝中犯下重罪的官员，除了斩杀本人，也会对其家族进行抄家处理，有满门抄斩者，也有株连九族者，相当于将一个家庭氏族连根拔起。
现如今看来，是极其残暴和泯灭人性的，当然古代大臣被抄家之时，家里定然少不了众多的妻妾家眷，作为当时社会地位相对较低的女性而言，她们的命运往往是悲惨的。
流放或斩首
一般而言，被抄家大臣家中的女性，有些可能直接被斩杀，但也不乏流放蛮夷之地，但最为盛行的，莫过于派遣到当时专门设立的机构中，压榨她们最后的剩余价值。
毕竟大官家中的家眷，社会地位一般较高，也具有很高的涵养，是作为歌姬和舞姬的最佳人选，这些女性很多时候会被发配到苦寒之地，而一旦到了那些地方，可以说这一生都完了。
边疆苦寒之地男人都受不了，更别说那些养尊处优的千金小姐，通常她们在半路上都已经被折磨而死。
沦为奴隶或歌姬
但也并非绝对，按照我国古代森严的等级制度，人分三六九等，对于犯罪的罪犯，以及他身边的亲属家眷，也会根据不同的社会地位，进行相应的处罚。本来社会地位很低的小妾或婢女，自然也极有可能沦为奴隶。
就拿歌姬舞姬来说，也是需要有一定的资历来支撑的，长相身材自然是第1位的，但若没有相关的艺术才能，也不能够胜任这一职位，成为别人家端茶倒水的丫鬟也不是不可能。
不知道大家可否听过教坊司，这里就是专门容纳无归属女性的地方，尤其是那些犯了罪的大臣以及王公贵族的家属，随着家道没落，这里也将是她们最终的归宿，如果有幸能够得到别人青睐，自然有机会脱离苦海。
