客观评价，四大名著哪一部拍成***作品拍的最好？
每一部都是经典啊。
86年的《西游记》、87年的《红楼梦》、94年的《三国演义》、98年的《水浒传》。
《西游记》大概是这四大名著里面涵盖最广泛的人群了，小孩看，大人也看，你也许没有看过《三国演义》、《水浒传》或者《红楼梦》，但是你一定看过《西游记》。
《红楼梦》大观园中的爱情故事，应该女性看的多。《三国演义》和《水浒传》一般男性看得多。
比如我，一个女子，哈哈。从小看《西游记》长大，试图看过《三国》和《水浒》看不懂啊，一看就困，但是我就能看进去《红楼梦》，但是一点都不否认四大名著在我心中一样的分量。
首先看其他几部，《三国》时间跨度大，战争场面大，人物多，而且到现在三国时期的人物都存有争议，魏蜀吴三分天下，历史评价不一，想要拍成一部无论是内容还是画面让多数观众都满意的很难，毕竟每个人对三国的人物都有各自的理解。
再看《红楼梦》，自打曹雪芹的《红楼梦》一出就引起当时社会的关注，上至皇室权贵下至普通文人，最终确被人诬陷为反书，遭到查禁，但是屡禁不止，直到现在研究《红楼梦》的人们趋之若鹜，甚至形成专门的红学，《红楼梦》里每一个人物的每一句话都隐隐含有他意，让人推敲研究。这样一部作品，要拍成电视剧，一是观众反应不一定好，二是一点瑕疵或者穿帮自然引起广大红学研究者的口诛笔伐。
最后《西游记》，这不名著的难度在于，他是神话故事，每个中国人从小就耳熟能详的故事，书里有许多涉及妖魔鬼怪的情节，在现在的社会大环境下，一不小心就敏感了，更别说这是一部老少皆宜的片子，不能走丝毫宣传鬼怪的方向，所以如何把握这个度才是最难的。
我认为数《西游记》拍得最好看，最受观众欢迎，原因有以下几个方面，首先是演职人员阵容强👍大，导演是杨洁，主演有六小龄童，徐少华，汪粤，迟重瑞，闫怀礼，王伯昭，李玲玉，赵丽蓉，马德华，还有不少老戏骨，特别是六小龄童饰演的孙悟空，真的是绝了，无人可以超越，徐少华饰演的唐僧，也是惟妙惟肖，形神兼备，李玲玉演的***精，杨春霞演的白骨精都给观众留下了深刻的印象，《西游记》的成功还有一个非常重要的原因，那就是它的主题歌，插曲和音乐太美了，感谢闫肃，许境清，蒋大为，胡寅寅，郁钧剑，张暴默，李静娴，李玲玉等各位老师的词曲和演唱，使这部电视剧锦上添花，获得圆满成功，已经在各大卫视重播无数次，经典永流传，经典中的经典～～《西游记》～电视剧中的主题歌《敢问路在何方》和插曲《女儿情》《大圣歌》《取经归来》和《天竺少女》，百听不厌，成为文艺汇演，***歌厅里的热门歌曲，广为传唱。
我觉得最成功的是《西游记》。原因如下：
四大名著中，只有《西游记》是老少咸宜的作品，适合拍成电视剧。
不是所有的文学作品都能转化很好的转化成***作品，毕竟这是两种艺术，各有各的特色。而且就世界范围来看，把名著拍成***剧的，往往招致的批评大于肯定。比如说，博大精深的《红楼梦》，你怎样拍都不能拍出原作的意蕴和风格。在四大名著中，《西游记》是一部神魔鬼怪，光怪陆离，但又有深刻寓意的作品，这样的作品适合拍成电视剧。
人们经常说，老不读《三国》，少不读《水浒》，女不读《红楼》，但是没有听说谁不能读《西游》的。各个年龄层的读者，从牙牙学语的幼儿，到耄耋老者，都能从西游记中感受自己能感受到的乐趣。
***剧归根结底是一种大众消遣***的文化，如果一部作品有许多人不爱看，肯定不能说他是成功的。一般说来，女人们是不太爱看《水浒传》和《三国演义》的，男人们是不大爱看《红楼梦》的，这是由作品的风格决定的。即使拍成***剧，收视率也会受这些因素影响，很难取得成功。
四大名著中，只有***剧《西游记》，比原著好看。
《西游记》的故事情节，魔幻神奇。光怪陆离，适合用***剧的光，声，影的方式展现，比读起原著，给人的冲击力强多了。加上现今的***特技的高科技，对人的视觉冲击更大，比起读原著，还要人费力的去想像，也要直观的多。只从收视率角度来开，《西游记》一定是最高的。
这是日本版西游记剧照
最好的证明就是四大名著中，除了我国之外，其他国家中，拍《西游记》***剧是最多了。据我所知，《西游记》有日本版的，越南版的，印度版的，韩国版的，甚至还有美国版的和澳大利亚版的，虽然这些《西游记》拍的令我们脑洞大开，眼镜大跌，但是也证明了《西游记》在四大名著中，最受外国人青睐，也最适合拍成***剧。
美国版的西游记剧照
那就客观地说一说？
好吧，切入正题，客观地说，哪一部根据四大名著拍摄成的***作品都有不足，甚至硬伤，不能满足原著带给我们的震撼和感动。
在四大名著之中，拍得最多的应该是《三国演义》了，前后有人拍了两遍大型的所谓史诗巨制，而单行本拍摄最多的，应该是《水浒传》了。
无论怎么怀着贴近和靠拢的意图去看这几部***作品，荧幕上上演的形象永远和书中的人物形象存在距离感，也和我们心目中那个固化了的形象相去甚远，甚至南辕北辙，哪儿都不挨哪儿。
就拿《水浒传》举例：山东电视台曾经连续拍出了单行本的水浒人物，基本遵循的是原著风貌，但由于年代和技术的关系，这些拍摄现在看来颇有些粗制滥造的意味──既不精致，更不经典。
尤其是央视的摄制，更是将原著中很多精彩的细节改头换面，丢掉了原有的精神气质，换上来自以为是的所谓创作，殊不知这才是对名著的最大糟践，也叫荼毒扼杀。
要是你有那个驾驭如此大型名著的资本也行，怕就怕这些人总是以自我之心忖度他人的情怀，难免会惠人口实，遗人笑柄，满心以为可以得到更佳的拍摄效果，其实就是暴殄天物，极度损害了原著的精神实质。
在探佚寻求方面，《红楼梦》无疑是最用心的一部，但也由于导演和演员的文化素质、理解能力等问题使这部名著没有充分体现出作者的原笔原意。但总体说来，《红楼梦》还要好于其他几部。
这是不争的事实，也是时间检验的结果。
吴承恩写《西游记》是想给人们传递什么？
吴承恩心里的怎么想那得问他才知道。其实他想什么不重要，重要的是读者怎么想。就如一千个人眼中有一千个哈姆雷特一样，从《西游记》中每个人学到的东西，理解的程度也不一样。
佛***从中看到善恶因果，佛***回；道***从中看到隐遁无为，修道成仙；儒家看到礼乐教化，正统传承的重要性；法家看到无法无天的后果必将得到惩罚。
有人把《西游记》当政治教材看，想另立山头的都被打倒；有人把《西游记》当企业管理教材看，团队合作才能创造好的业绩；有人把《西游记》当社会学看，与大神搞好关系，才能遇难呈祥；有人把《西游记》当经济学看，为取得利益最大化，该妥协时妥协，该平衡时平衡；有人把《西游记》当职场升官学看，老实勤快的不如溜须拍马的，溜须拍马的不如敢打敢拼的，敢打敢拼的不如上面有人的。
这个时代，过度解读《西游记》的比比皆是，恰恰是《西游记》最大的文学价值在当今时代已很少被人提及。
让“金典”回归经典，是每个读书人的责任，我们这个时代为什么缺少经典？只因现代人太浮躁了，静不下心，放不慢脚步，又如何能创作出经典？怕是只能创造一下“金典”了！
闭上眼，让我们梦回淮安古镇，走进吴承恩故居，与他幽庭小憩，品茗香茶一盏，共话西游轶事……
（原创）
现在人们受极左思想影响，还用那种思维看待文学作品，用那个框子硬往文学作品上套，胡说作品表达了什么什么，生拉硬扯，实在好笑。一部小说，根本目的就是供人***的，怎么热闹怎么写，怎么受读者欢迎怎么写。《西游记》这样，《紅楼梦》与所有的***都这样，非得硬往思想政治上扯，非得给作品戴个高帽子，实在不可取，是思想僵化的荒唐表现。
其实，这部***很难确定究竟是谁写的，这部***也不仅仅是一个版本。按有关说法，是根据在民间说书艺人的演说词整理的。在说书人代代口口相传中逐渐完善，完美的。说书人为了票房价值，为了吸引听众，是决不敢像现在的那些写丑书，画丑画，唱丑歌那样胡来的，更不会像贾浅浅那样写屎尿诗那样往臭里写，因为他们那样胡说八道，听众是不买账的，当场就起哄把你赶下台，说书的就得饿死。所以必须认真说，认真讲，并在演讲中根据听众的反应及时调整说演说词，补充，完善。至于现在历史教科书上，文学史评论上，文学创作理论上对***的认定，表达了什么样的思想，实在是牵强附会，强加给人家的不实之词。
现在看到的《西游记》，是作者根据说书的讲演用文字记录整理下来的，作者使***更完美，篇章结构更合理更完善。这部***，决不是某一个人的功劳，是多少个说书艺人共同创作的结果，当然把***用文字写出来的作者功不可没，文字很美，尤其是那个鱼櫵问答，诗词极为优美，可与《离骚》貔美，强于《紅楼梦》等其它***。
从孙吾空大闹龙宫来看，无论是是说书的，还是写书的，都是远离海边的内陆人，孙吾空大闹龙宫时，龙王派出的仅仅是“虾兵蟹将”。如果说书人知道大海里还有大鲸鱼，大鲨鱼，海豹，海狗，北极熊等大型海洋动物，怎么可能让龙王只派虾兵蟹将来对付神通广大的孙吾空呢，迎接孙吾空的一定是大鲸鱼，大鲨鱼，海豹，海狗这些大型动物。岂不更热闹？更能吊读者胃口？
我自感是俄罗斯童话《黄帝的新衣》中的那个不知深浅的说真话的
小孩，可能会遭来一顿蒙喷。
吴承恩写《西游记》是想给人们传递什么？首先要了解中国四大名著之一《西游记》作者吴承恩所在时代背景。作者吴承恩生活时代在明朝中后期，前后历经五个朝，从明孝宗朱祐堂一直到明神宗朱翊钧，在吴承恩生活的这个关键时期的社会状况与明朝初期是有很大的不同的，各种矛盾不断激化，政治上、民族上、统治阶级内部等，这些矛盾不断激他并且日渐尖锐，自然就给普通民众带来了生活上的影响。吴承恩出生在一个由下级官吏沦为小商人的家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。
幼年的吳承恩勤奋好学，一目十行，过目成诵。少年时就已名冠乡里，他除勤奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪 、孤妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的***野史，这类五光十色的神话世界，潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，这对他创作《西游记》有着其重要的影响。
至于题主提岀：“吴承恩写巜西游记》想给人们传递什么？”。我个人觉得吳承恩在那个时期应是一个很进步的时代青年，具有敢想，敢说，敢干的进步青年。他的作品《西游记》中以正面人物孙悟空的出现，大刀阔斧地揭露当时社会的矛盾，站在维护被统治的劳动人民的利益立场来创作《西游记》的。
吴承恩笔下的孙悟空的形象来寄托被压迫、被统治的劳动人民的美好愿望。而孙悟空的无穷的本领象征着劳动人民的勤劳与智慧。孙悟空的机智、勇敢、乐观的性格彰显了劳动人民的勇敢、朴实的精神，孙悟空能呼风唤雨、灭火救旱，反映了古代劳动人民战胜大自然的力量。
这部古代文学名著巜西游记》不愧为明代***家吴承恩的传世之作。作家通过孙悟空战胜神佛鬼怪的故事，曲折地反映了古代人民追求民主、平等、自由的进步思想。故事中神佛喻讽当政，魔怪暗比腐官。故事情节生动，妙气横生，是非曲直，爱恨分明。是古今人们爱不释手的名著。
