满族是属阿尔泰语系，还是属汉藏语系？
中国的少数民族语言分属于汉藏语系、阿尔泰语系、南岛语系、南亚语系、印欧语系五个语系的不同语系。满族、***尔族和蒙古族的语言属于阿尔泰语系，壮族、苗族、彝族、黎族、白族和藏族的语言属于汉藏语系
满族原来的语言，属于阿尔泰语系。清朝建立后，大量的满人入关，之后又有大批***移居关外，受广大汉族和先进汉文化的影响，使得入关及留在东北的满族人逐渐地习用了汉语。
清***虽然一再强调“国语骑射”不可偏废，并***取很多办法，但都未能如愿。
至清乾隆时期，满语的使用已越来越少。
清乾隆十七年（1752），盛京永泰、五达二人见乾隆皇帝时，满语生疏，不能奏对。
乾隆皇帝感慨的说：“永泰等俱系考中翻译之员，尚且如此，其余想更足观”。
到清嘉庆初年，盛京地区的满族已很少说满语了。至清末民初，在新宾、岫岩、凤城等满族聚集的偏僻地区，仅有少数满族老人能讲多少不等的满语。
藏族八大姓氏？
藏族八大姓氏指的是满清王朝时满族的八个显赫的姓氏。分别是佟(佟佳氏)，关(瓜尔佳氏)，马(马佳氏)，索(索绰罗氏)，赫(赫舍里氏)，富(富察氏)，那(那拉氏)，郎(钮祜禄氏)，俗称“满洲八大姓”。
现今俗称谓八大姓的满族著姓姓氏，是自清代中期以后而冠用和改用的汉字姓。
新东方霓裳舞是藏族舞蹈吗？
不是藏族舞蹈。
新东方霓裳舞是一种中国古典舞蹈，没有特定的族群归属。它是以中国古代文化为基础，融合了汉族、满族、蒙古族、藏族等多个民族的舞蹈元素，形成了独特的艺术风格。
沙琪玛最早是哪个民族的小吃？
很多人认为沙琪玛是满族小吃，大错特错了。
“沙琪玛”是个音译的名字，这种小吃的原型是汉族的，源于北方的陕西一带，在唐代的时候传到契丹，形成了今天的模样。“沙琪玛”也并非满语音译，而是契丹语。
换句话说，沙琪玛跟满族的关系，往死里较真也不够2毛钱的关系。
沙琪玛的原型，至今仍存在，而且各地都有，其实就是炒米糕。当然了，最早的时候，用的不是现在的材料，而是糜子米，炒熟后蘸一点糖，切成方糕的形状便于携带。
一般认为，炒米糕的原材料变化是在晋末。
晋末，发生了中国历史上第一次规模巨大的迁徙，很多北方人南下，到了徽州。他们把炒米糕带到了浙西道，原材料也从糜子米变成了糯米。吃炒米的习惯在南方一直保留着，饼子安徽发扬光大。到了今天，安庆的炒米举世闻名。
唐代的时候，朝廷借羁縻制度攻伐敌国，使得契丹跟中原和吐蕃都有了接触。吐蕃就是西藏。藏族人在很早以前就从汉族学会了制作炒米糕，并且藏传佛教有这么个习俗，称“一切美好的东西，佛都应享受”。他们拿炒米糕奉佛。契丹人源于东胡，他们也有一部分人信奉藏传佛教，因此，也学会了制作炒米糕，也用来供奉。
契丹人再发展，其分支后裔就形成了满族。他们又把炒米糕进行了改良，制作成沙琪玛。
沙琪玛是中国的特色小吃，是满族的一种食物。清代清朝三陵祭祀的祭品之一，原意是“狗***蘸糖”。将面条炸熟后，用糖混合成小块。
现在沙琪玛成为北京著名的糕点，京式四季糕点之一。传统萨其马具有色泽米黄，口感酥松绵软，香甜可口，桂花蜂蜜香味浓郁的特色。
近年来，又有了很多新品种，色泽丰富了，有黑糖沙琪玛，提子沙琪玛，为高血糖人群还出品了低糖沙琪玛。萨其马有炸的，也有用烤箱烤的。自己在家也能做，用面粉、鸡蛋、苏打粉搅拌均匀，和好，根据面团湿度加入适量牛奶和成软面团。做成条炸黄，然后用水加冰糖熬成糖汁，加入炸好的糖汁搅拌均匀放入容器，冷却成型脱模，就好了。
根据相关的资料记载，满族 ，萨琪玛是满语音译过来的,原意是"狗***蘸糖"也称"芙蓉糕"。
上述你已经知道了沙琪玛是那个民族的小吃之后，接下来我们来看下沙琪玛的发展：
沙琪玛的发展过程：
1、萨其马以其松软香甜、入口即化的优点，赢得人们的喜爱。满族入关后，萨其马在北京开始流行，时至今日，萨其马作为满族饽饽的美味，已经从北方传遍了全中国。但它所含热量较高(脂肪含量约54%或一件约200卡路里)。纵然萨其马味美可口，但仍应为健康着想而尽量少吃。
2、据考证山东沂水县当地人自雍正年间开始就有人制作这类丰糕，主要样式与沙琪玛无异，但多了砂糖和青红丝，吃的时候仍然是切块式样，当地人将这种食物与月饼一起作为中秋节的祭祀食品。
3、在香港，人们惯称萨其马为“马仔”。由于******俗称“赌马仔”，因而有港人迷信指吃了萨其马后，便可在******中获胜。
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