为啥农村“不成文”的规定没人可以拒绝？
看到这个问题，我想起外婆去世，出丧前村18大金刚说的段话。他说“谁家没有娘，谁家没有父，谁家不葬娘不埋父，如果你不想参于明天抬棺，请提前告诉我，以后你家的事，我们金刚不参与，要想解决办法有两，一是自己一家人自己抬，二是自己去别村请。这次安排到谁抬杠，谁明天早准时到场，不得推辞”。第二天早上，外婆是七点出丧，6点多18金刚一个不落到场。
通过上面这个我亲眼见到的事，也能说明一点为啥农村不成文的规定没有人拒绝。一方面，农村就那么大，大家抬头不见低头见，这次人家家有事，你不帮忙，临到你家了你也不好意思请别人，特别是农村白事，这不是得罪一家人，一得罪就是全村人，除非你以后家里不埋人。另一方面，我国长期传统的小农生产方式，对于重大事情，个体能力难以解决，需要彼此之间的协调配合，比如早期的盖房，都是相邻间帮忙完成。
随着社会发展，农村也在变化，原来那些“不成文”的规定也不是牢不可破。原来的村庄圈子也不再是原来的圈子，熟人文化也在悄然发生变化。比如说父母那一辈人，村子里他们之间没有不认识的。到了我这一代，常年在外工作，一年也在家待不了几天。过年回到村子，我们同龄人之间，好多见了面都不认识，那些比我们小的，又没有亲戚关系的就更不认识。也就不存在父辈他们那代抬头不见低头见的人情。第二我们年轻一代，读书在外，工作在外，家里都是老人参与农村的事物，我们很少参与，懂得规定也越来越少，有些“不成文规定”随着时间也被慢慢冷淡。比如，原来孝子见人要下跪，现在基本就没有了。第三，过去我们农村是个人情大于天的社会，现在全社会都一切向钱看，都以金钱相交换。很多原来需要借助邻里帮助才能解决的事，现在不需要了，掏钱就能办。比如现在盖房，没有谁再找邻里帮忙，都是出钱请人做。
农村***遵守的不成文规定，从另一面把城市和农村做了很好区分，但是随着农村城市化的步伐加快，很多不成文的规定也在悄然被攻破，我们也无能为力，为愿在金钱化浪潮下的农村还能保留点不被攻破的“不成文规定”，让我们在冰冷的金钱社会里还能感受到人与人之间的温暖。
随着时代的步伐，不成的规定在农村也漫漫变淡了。比喻大年初一嗑头，接照老规距年三十晚十二时先给父母嗑头，过十二时给夲家叔叔大爷嗑头，初一早给街坊朋友拜年。可现在除少数给父母嗑头外，街坊临居很少有人走动。男女订婚后，如果男方先提出退婚，男方所给女方的钱物全部作废，这也是以前不成文的规定。现在此规定行不通了，退婚不管那一方提出，所交送的钱物全部退换。不成文的规定，有好有坏，好的继续发扬，坏的已被淘汰，这也是社会发展必然规律。
对于农村白事的确是一个不成为的规定，大家可以说是不约而同的都来帮忙。其实这也是有一定的道理的，因为让主家也没有时间去办理这些事，毕竟失去了亲人非常的痛苦，再去张罗这些事也不可能，于是就由村里的人以及近亲属来帮忙料理。特别现在各个村都有红白理事会，一般这些人来主持葬礼的举行，对于村里的其他人来帮忙做其他的事情。
记得年前我父亲去世以后，我们一般都在外面工作，平时根本不在家里面，主要家里面的人情往来靠父亲来走动。去世了以后，我们就回到家里面，具体的事情也不知道怎么做，于是村里有一个比较近的人帮忙去找那些人。我家的这个比较近的人也就是农村所说的没有出五服的人，他围着村里找了一圈也没有找到几个人，特别去挖墓穴，还有需要填土的人非常的多。
于是红白理事会的主要的一个头过来告诉我的哥哥说，你可以到村里面找着那些人。于是我的哥哥就去了转了一圈，结果到晚上几乎全村在家的户主基本上都来了。有事的直接说一声，但是大部分都说有事也必须来帮忙，有的来烧火，有的来烧水，还有的来洗碗，还有的来挖墓穴，还有的来抬棺材等等人员一应俱全。这或许就是村里的不成为规定，只要家里去世的人的丧主家去上门说一声没有推辞的，或者说没有叫到的人也来了坐坐，看看有没有能忙帮上忙的地方。
在农村这或许就是不成文的规定，村里面只要有去世的人不管你再忙，除非是家里确实走不开，大部分人都会来帮一下忙，不管是年轻的人还是年长的人都来坐一坐。这个时候基本上在以前可能有一定的小过节，只要不是八辈子深仇大恨，基本上都是忽略了这个事情，都来帮一下忙，至少能说上一句安慰的话心里非常温暖的。通过这件事我也了解了农村人的朴实以及农村人不成文的风俗，这种不成文的风俗起到了一些增加亲情或者是感情的桥梁。用农村的话来说谁家都有百年之后去世的老人，帮了别人也就等于帮了自己。
