貂蝉指什么动物？
貂蝉——貂尾和金蝉。原指汉代侍从官员帽上的饬物。后用作达官贵人的代称。 在吕布生活的朝代,貂蝉一词指两种饰品。当时,武官的帽子是武冠（武弁大冠），但不代表就是貂蝉冠。
在侍中、中常侍所戴之礼帽上,特别加了两种装饰,一是貂尾,另一是刻有蝉形花纹的黄金片,合称貂蝉。 就好象以前的美女流行叫碧玉，翡翠，明珠，璎珞，金莲，百合。
貂蝉指兔子
貂蝉有拜月一说，月亮，与***有关。
貂蝉的人生经历与赤兔马相似。在《三国演义》中，貂蝉为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，，受王允所托，用连环计（连环美人计），周旋于两个男人之间，成功地离间了董卓和吕布，最终借吕布之手除掉了董卓。
欢迎大家把自己的奇石分享一下，大家一起评价？
捡石玩石是发现石中美的历程，它能让人享受大自然的神工妙笔，也能让人感悟自我，接受石中的励志箴言。和奇石结伴而行，人生肯定不会寂寞，因为奇石还会带给我们许多未曾相识的神秘。
在捡石中，我曾捡到过一块非常特别的青石，它光亮坚硬、凹凸不平，显得非常的丑陋。也许就是它的与众不同吧，我捡到了它。当我把它仔细观望之后，我猛然联想到了化石。过去，我对化石的认识都集中它出在某个山上或埋在某处地下，没想到如今它竟出现在了我的手里。虽然到如今我还没有认出它是什么化石，但能让我拥有这块远古时的生物存在符号，我真的感到自己是一个与生命有缘的人。石友们，有人认识石中的它吗？
也许是石缘注定吧，有一天，我兴奋的从河道跑回厂里，见人就说我捡到了一块陨石。说句心里话，当时我对陨石并没有什么概念，相信厂里的工人对陨石更不会有概念，见我高兴它们也就为我高兴。我到现在也不明白我当时为什么会如此激动，肯定手里的石头是陨石。我想，这可能就是多年来对石缘的感情吧。虽然事后我对陨石的溶壳、气印等等都做了了解，也做了比较，知道当时的激动没有白费。但是我并不愿意去为这块石做个鉴定，何必哪，为自己喜欢的奇石留一份神秘不也挺好吗？
和奇石结伴而行，我们真的都不会寂寞。因为我们都是彼此的风景，心中的最爱。
我自己捡的几块奇石和广大石友们一起分享，交流。1，天然黄腊石姜太公钓鱼(豹拱图形)2，天然黄腊石52斤重***送子。3，天然画面石哪咤闹海。4，天然黄腊石金钱豹。5，天然熊猫石(14O斤)。6，天然万年龟。7，5O0克重小芒果。
北方山多水少，我们收藏的石头多要求石质好。比如说坝上戈壁滩上的肉石，主要质地为隐质晶体，也就是说玉化成分可以和玛瑙媲美！
每一款肉石材质玉化的都非常好，用强光手电都能打透。
我们这里的树化玉多是山料，也就是在树化***生矿区得到的，很少见到水冲料！山料的特点是保持了树木硅化前的原始特征，有些树化玉在挖掘时还能看到已经蜡化的绿色树叶，但是挖出来的时候是绿色的，过不了一阵子就变成土灰色了，而且成粉末状态，无法保留下来。
这其中最大的那块直径一米，长度三米二，重量说是三吨左右。山料的特点就是裂多，做大摆件肯定没问题！
财神的原型是哪些历史人物？
众所周知，中国文化长期以来都是以天人合一、三教合一为特点的。而中国的民众对待宗教神祇的态度也极为宽容，有人戏称为“逢庙烧香，见神磕头”。不过要说起中国广大民众最喜爱的神灵，非财神爷莫属。
众所周知，关帝爷是影响力最大的财神，不过关圣并非唯一的财神。有人以关圣人为武财神，范蠡为文财神。有的说法则是有武财神关帝爷、赵公明，文财神比干、范蠡，中财神王亥。更有的人说有东、南、西、北、东南、东北、西南、西北和中路共九位财神。如此众多的财神形象当然不是空穴来风，我们接下来就以时间为序，看看这些财神爷有着怎样的历史原型。
商人始祖王亥像
从时间上来看，中国最早的财神是中路财神王亥。王亥是夏朝时期商丘人，是商部族的领袖，商国第七任君主。传说中他“服牛乘马”，用牛车载着货物在各部族之间从事商业往来，开创了商业贸易的先河，扩充了商部族的实力。因此后世把从事交换贸易活动的人统称为“商人”，也衍生出了“商品”、“商业”等说法。可以说，王亥是中国商业的鼻祖，是地位最高的中路财神。
众所周知，比干，范蠡，关羽，赵公明等人都在长久的历史演变中成为了财神的形象来源，有的是文财神，有的是武财神。
我今天在这里说一个山灵鬼怪变成财神的故事。在宋代之后，江南地区供奉一位财神叫五通神，而五通神不是正统意义上的财神，被明清两代朝廷批判为民间的淫祀。
五通神的来源
唐代时期，五通还是一个山中鬼怪，民众躲之不及。很多文人都在作品中刻画了五通神的可怕：
牛阿房，鬼五通，专觑捕，见西东。 柳州旧有鬼，名五通。独角五通，盖魈类也，人牲血食。
这类怪力乱神，令地方民众非常害怕，毛骨悚然。甚至，到了宋代时期，五通还是一个怪兽恶鬼的模样，根据洪迈《夷坚丁志·江南木客》中的记载：
大江之南地多山，而俗禨鬼，其神怪甚佹异，浙江东曰独脚五通。
然而，自南宋末年开始，五通就成了一个财神，万家供奉，还修建了五通神庙，香火鼎盛。
五通神的乖张性格
五通能够被底层民众认可，在于商品经济和城市生活的多元化，人口急剧流动，赚钱的人往往大起大落，工作不稳定，而这个五通神的性格多变乖张，据说是：
第一，老百姓苟能祀我，赋予财产，当使君毕世巨富、能使人乍富，一夜成名。
第二，如果不虔诚，就会剥夺财富，把所积之钱，飞走四出，数里之内，咸有所获，让人倾家荡产。
何以解忧，唯有暴富，老百姓都想发财，五通却有让人暴富的功能，因此非常流行。就像投资理财，进军股市一样，风险与收益并存，赚钱与赔钱都是随机的。
五通的乖张多变，和赚钱不易很类似，当然就被老百姓感同身受了，清代蒲松龄的聊斋志异中也多有记载。
结语
在宋代之后，江南的基层民众向往有规律的经济波动，希望长***财，五通神就应运而生。相比而言，那些正统的财神都是人，正襟危坐，不喜不忧，而五通神却是一个鬼怪，性格多变无常，自然就颇有几分意思。
总之，五通是古代的老百姓寄托了一个虚拟的想象和美好愿望，希望可以暴富，也希望可以长久稳定，其实是很有智慧的。
秦右史，原创通俗历史，专注民间文化。
